الأول ، ولا يجوز أن يكون له إلّا ضد واحد على الرأي الثاني « 1 » . وما عدا « 2 » المتماثلة والمتضادة فمختلفة . واعلم أن التقابل الذي يشمل التضاد وغيره على أربعة أوجه أحدها [ التقابل ب ] التضاد والثاني التقابل بالنفي والإثبات ، والثالث التقابل بالملكة والعدم [ كالبصر والعمى ] ، والرابع التقابل بالتضايف كالأبوّة والبنوة « 3 » . أصل آخر : [ في الدور والتسلسل ] الدور محال « 4 » ، وهو أن يكون المعلول علّة لعلته بواسطة أو بغير واسطة ، إذ « 5 » المتأخر من حيث هو متأخر متقدم على متقدمه من تلك الحيثية . والتسلسل عند المتكلمين محال مطلقا ، وبالجملة كل عدد يفرض « 6 » فهو متناه ، لأن كل عدد يفرض « 7 » قابل للقلة بأن ينقص منه شيء ، وللكثرة « 8 » بأن يزاد عليه شيء ، وكل قابل للقلة والكثرة فهو متناه . أما العدد « 9 » الذي يكون [ له ] أول ولا يكون له آخر ، بل

--> ( 1 ) كشف ص 29 رأي الفلاسفة . ( 2 ) في ( د ) وأما . ( 3 ) كشف الفوائد 29 . ( 4 ) محصّل 216 فما بعد . ( 5 ) في ( م ) والمتأخر من حيث هو متأخر متقدم على متقدم من تلك الحيثية . ( 6 ) في ( م ) فرض . ( 7 ) في م فرض فهو . ( 8 ) في م والكثرة . ( 9 ) في ( د ) زيادة هو .